2019年11月11日

陶瓷蜡烛炉|香炉发展史

香炉起源于何时，尚无定论。赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。古炉乃古爵，博山炉乃古豆，香球乃古鬲，其制不同，或新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用。香炉之制始于此。”
伊斯兰香炉
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伊斯兰香炉
东汉越窑青釉褐彩香薰，造型生动，古朴自然，无托盘。此香薰由两部分组成，可自由开合。上部由三层带釉莲花瓣组成，每层莲花有十一瓣，抽象成三角形，每瓣花上刻有大小不一的纹饰，花茎清晰可见。盖顶饰有精巧的飞鸟，姿态轻盈，俯瞰远方，下半部分为圆柱形镂空支柱。

晋代洪州窑青釉褐彩香炉已非常接近传统香炉，也有三足，但带有一个优雅的把手，上有旋钮，做工精巧，令人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色青黄，五足，粗壮有力，稳稳立于托盘之上，完好无损。
唐三彩香炉较为罕见，露胎呈粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然流淌，五爪虎足，显得沉稳有力。
宋代赵氏皇帝文化素养极高，崇尚复古，重视旧礼制。三足香炉是北宋时期的产物。由于先秦青铜器、玉器、陶器的大量出土，元祐七年（公元1092年），朝廷专职文物官员吕大临编撰《考古图》，收录青铜器210件，玉器13件。将文物鉴定与学术研究相结合，这在宋代以前是没有的。它开创了后世文物研究的先河，也为全面仿制先秦礼器奠定了基础。
香炉出现在大宋皇帝的内廷，一些小型香炉成为文人的把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值，并为后世所仿制。宋耀州窑香炉，受越窑影响发展而来，宽唇边，釉色自然，有“巧如范金，精比琢玉”之美誉。南宋龙泉书房三足炉，造型精巧雅致，器身有三道弦纹，足底露胎呈褐色。
文王莲花香炉
文王莲花香炉
元代香炉未脱离宋代风格，数量与种类上以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉口外敞，直颈
お香立て

お香立て
鼓腹饱满，肩部两侧各有一对长方形耳，足根处有明显的浮雕兽面纹，通体施白釉，胎质坚硬洁白，釉面温润不透明。
明代香炉以青花瓷为主。明嘉靖青花香炉还出现了五彩瓷。明宣宗本人是一位极具天赋的艺术家，对色彩非常敏感，五彩瓷得到了前所未有的发展。
明万历五彩三足香炉：万历五彩器制作达到顶峰，其特点是胎体厚重，釉面乳白。三开光图案极具装饰性。色彩以绛红、淡黄、草绿为主。人物神态安详，眉目传神，或读书，或沉思，或伏案。颈部有“大明万历年制”款。
清代统治者入主中原后，以“孝”治天下。康熙时期礼制风气盛行，乾隆时期成为社会发展的空前繁荣期。景德镇著名工匠大师以其巧夺天工的技艺，将瓷器制作推向了历史的巅峰。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色丰润，内外施釉，光滑细腻，如脂似玉，双耳与器身自然衔接，典雅大方。底部有“大清乾隆年制”青釉款。
清代光绪御用香炉以玉制成，质地极薄，用强光手电筒从内部照射，光线可从外部透出。
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